显赫的，享有特权的——还有巴基斯坦

你有没有想过，尽管有这么多杰出的人文主义者、慈善家、记者、评论员、分析人士、官僚、作家、改革家、民族主义者、民主主义者、辩护人、公民社会活动家、神职人员、捐助者、律师、女权主义者、自由主义者、中间派、右翼和左翼人士的存在和行动，为什么这个国家和它的人民——与这些人物和他们的赞助人相反——每天都会陷入危机和沮丧的泥潭？这个暗示性的问题指向了巴基斯坦普遍存在的一种奇特的寄生性做法。

一般来说，政治家、神职人员、艺术家、文学人物、音乐家、记者、作家、民族主义者和宗教政治领袖、慈善家、知识分子、善解人心的个人和利他主义者——由纯粹的意图、坚定不移的正直和发自内心的同情驱动——透明地获得知情的公众信任，并无私地利用它来减轻人民的痛苦。

然而，通过虚伪、利用公众的无知、天真、绝望，甚至最初的真诚努力而“继承”或获得的显赫地位，往往使公众和事业都付出了代价。这种现象在巴基斯坦的盛行不是偶然的，而是默认的。

在整个国家的历史上，戒严法和连续的混合政权一直奉行排他性政策，以维持现状，留下了压倒性的边缘化人口，他们被困在他们的延伸-所谓的杰出人物伪装成公共事业的捍卫者的无情控制之下。

大多数社会正义或公共利益的捍卫者巧妙而虚伪地培育出自相矛盾的结果，与他们的赞助人一起繁荣起来，而牺牲的正是他们声称支持的人或事业。他们表面上倡导政治、民主、人权和妇女权利、平等、扫盲、就业、法律和秩序，甚至是神圣的拯救，却强化了包括他们自己在内的利益攸关方的利益，同时使困扰公众的问题和违法行为永久化。

反对公共问题的行动主义不是为了解决这些问题，而是通过与现状的相关部分进行战略谈判来利用这些问题。一旦活动人士在原则上做出妥协，许多知名人士就会获得额外津贴和特权，最终在他们的恩人面前卑躬屈膝，成为对抗弱势公众的有偿工具。

随后，这些增选的人物保护自己和现状的利益，加剧了边缘化社区面临的挑战和他们假装支持的事业。他们通过培养虚假的希望，提供误导性的理由和解释，以及控制那些受难者的真正努力来取得这种结果。

大多数杰出的人物和知识分子似乎体现了公众的同情心，但实际上，他们往往习惯于或含蓄地被要求为他们的赞助人和他们自己服务。这使得诚信、道德、书面和口头语言、良心、宗教、公共问题和边缘化、民主、国家安全、同理心和公众信任成为一些最有利可图的商品或抽象概念，通常是以膨胀的信封、地块和权力地位作为货币支付的。

当被压迫和无知的人们的困境成为他们的支持者的商业、名誉和财富的来源时，知识分子怎么能违背他们的既得利益和精英现状呢？信德省因严重的治理不善和高度边缘化而在全国脱颖而出。因此，它庇护了许多声名狼藉的显赫人物，他们用人民的信任和权利换取自己的既得利益。

在一个正直、理性、诚实、真理和真正的同理心遭遇沮丧、绝望、驱逐、叛国指控、异端或威胁国家安全的社会里，谁还敢坚持和实践这些价值观？然而，仍有少数人不顾一切，无私无私地站在受委屈的人一边，给他们带来一线希望。

你有没有想过，尽管有这么多杰出的人文主义者、慈善家、记者、评论员、分析人士、官僚、作家、改革家、民族主义者、民主主义者、辩护人、公民社会活动家、神职人员、捐助者、律师、女权主义者、自由主义者、中间派、右翼和左翼人士的存在和行动，为什么这个国家和它的人民——与这些人物和他们的赞助人相反——每天都会陷入危机和沮丧的泥潭？这个暗示性的问题指向了巴基斯坦普遍存在的一种奇特的寄生性做法。

一般来说，政治家、神职人员、艺术家、文学人物、音乐家、记者、作家、民族主义者和宗教政治领袖、慈善家、知识分子、善解人心的个人和利他主义者——由纯粹的意图、坚定不移的正直和发自内心的同情驱动——透明地获得知情的公众信任，并无私地利用它来减轻人民的痛苦。

然而，通过虚伪、利用公众的无知、天真、绝望，甚至最初的真诚努力而“继承”或获得的显赫地位，往往使公众和事业都付出了代价。这种现象在巴基斯坦的盛行不是偶然的，而是默认的。

在整个国家的历史上，戒严法和连续的混合政权一直奉行排他性政策，以维持现状，留下了压倒性的边缘化人口，他们被困在他们的延伸-所谓的杰出人物伪装成公共事业的捍卫者的无情控制之下。

大多数社会正义或公共利益的捍卫者巧妙而虚伪地培育出自相矛盾的结果，与他们的赞助人一起繁荣起来，而牺牲的正是他们声称支持的人或事业。他们表面上倡导政治、民主、人权和妇女权利、平等、扫盲、就业、法律和秩序，甚至是神圣的拯救，却强化了包括他们自己在内的利益攸关方的利益，同时使困扰公众的问题和违法行为永久化。

反对公共问题的行动主义不是为了解决这些问题，而是通过与现状的相关部分进行战略谈判来利用这些问题。一旦活动人士在原则上做出妥协，许多知名人士就会获得额外津贴和特权，最终在他们的恩人面前卑躬屈膝，成为对抗弱势公众的有偿工具。

随后，这些增选的人物保护自己和现状的利益，加剧了边缘化社区面临的挑战和他们假装支持的事业。他们通过培养虚假的希望，提供误导性的理由和解释，以及控制那些受难者的真正努力来取得这种结果。

大多数杰出的人物和知识分子似乎体现了公众的同情心，但实际上，他们往往习惯于或含蓄地被要求为他们的赞助人和他们自己服务。这使得诚信、道德、书面和口头语言、良心、宗教、公共问题和边缘化、民主、国家安全、同理心和公众信任成为一些最有利可图的商品或抽象概念，通常是以膨胀的信封、地块和权力地位作为货币支付的。

当被压迫和无知的人们的困境成为他们的支持者的商业、名誉和财富的来源时，知识分子怎么能违背他们的既得利益和精英现状呢？信德省因严重的治理不善和高度边缘化而在全国脱颖而出。因此，它庇护了许多声名狼藉的显赫人物，他们用人民的信任和权利换取自己的既得利益。

在一个正直、理性、诚实、真理和真正的同理心遭遇沮丧、绝望、驱逐、叛国指控、异端或威胁国家安全的社会里，谁还敢坚持和实践这些价值观？然而，仍有少数人不顾一切，无私无私地站在受委屈的人一边，给他们带来一线希望。